2016秋| 沙曼翁专题

纵观近百年篆书艺术的发展，若以吴昌硕、罗振玉、丁佛言等为第一代代表性书家，黄宾虹、齐白石、萧蜕庵、王福庵、邓散木等为第二代代表性书家，那么，沙曼翁则与陆维钊、朱复戡、商承祚、陶博吾、徐无闻、刘自椟、潘主兰、蒋维崧等堪称第三代代表性书家。

沙曼翁是当今书坛屈指可数的名宿，他的一生历经了20世纪中国最为动荡的社会变革时期（20世纪50年代被错划成右派，但其书法、篆刻、文字学研究却未曾有半点松懈）。在逆境中抗争的他始终坚守不屈的独立精神和对艺术真谛的追求。他倾毕生精力于中国传统文化的探究，对中国文字学、中国书法、中国篆刻、中国绘画乃至茶道、佛学的参悟均臻自然之境。沙曼翁瞄准篆、隶书体作为毕生主攻的方向。

对于沙曼翁的篆隶艺术，其实早在上世纪80年代初，他的好友林散之就有十分精辟的评价。林散之有诗写道：

能从汉简惊时辈，文习殳书傲俗儒；

左旋右抽今古字，纵横篆出太平符。

循规矩于方圆，悟空灵之黑白。

将字作画画亦字，此真书道之狡贼。

这是林散之1980年7月在南京博物院观看了沙曼翁个展后所作。

沙曼翁的篆书师承萧蜕庵，但其作品取径和审美取向与萧有明显的不同。在篆书体系中，其师萧蜕庵一生不写甲骨文，而沙曼翁写了，且达到了一种虚和空灵的高境界。对于大篆，萧蜕庵虽也涉猎，但不深入，其主要精力放在小篆上，而沙曼翁凡籀、篆文字，广泛摩挲。

此次拍卖我们有幸征集到沙曼翁先生篆写的《泰山石刻》手卷。书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜，具有极高的艺术价值。

引首：泰山刻石补全卷。老曼自题引首。

钤印：眉公印鉨、旧王孙、三友草堂

款识：公元前二二三年，始皇帝亲巡东鲁登泰山时，命丞相在泰山刻石碑。秦二世元年又加刻辞。明安国所藏宋拓一百六十五字本阙文五十九字。余按秦本纪以之，补足全文供学篆者参考。己卯秋匝，曼翁年八十又四。钤印：眉公墨戏、韩园邻人

泰山刻石立于始皇二十八年（公元前219年），是泰山最早的刻石。泰山刻石是为始皇歌功颂德撰写石刻的文字，前半部系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻；后半部为秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制。刻石四面广狭不等，两刻辞均为李斯所书。

泰山刻石原石

《泰山刻石》以29字拓本，10字拓本较为常见，传世拓本当以明人无锡安国所藏宋拓本为最早，计存165字，此藏本于昭和十五年（1940）七月一日，由中村不折氏（1866-1943）购自晚翠轩。另一本存53字，亦流至日本，上海艺苑真赏社，日本《书苑》，二玄社《书迹名品丛刊》等均有影印，秦刻石中，仅此与《琅琊台刻石》为真，余皆后人摹刻。

此为二玄社的《秦封泰山碑》

《泰山刻石》字体是小篆，字形工整瘦长，笔划圆健古厚，是秦代小篆书法的经典代表，体现秦代书法艺术风格。小篆的特点是对称均衡，略为修长，它也容易板滞，但是《泰山石刻》却没有这种毛病，它在对称中蕴含着飘逸秀美，如仙子临风，仪态万方。书法严谨浑厚，平稳端宁；字形公正匀称，修长宛转；线条圆健似铁，愈圆愈方；结构左右对称，横平竖直，外拙内巧，疏密适宜。具有极高的艺术价值。《岱史》称：“秦虽无道，其所立有绝人者，其文字、书法世莫能及。”鲁迅认为秦泰山刻石“质而能壮，实汉晋碑铭所从出也”，此刻为一级文物藏品。《泰山石刻》虽遭磨难毁损，但终究留存，而光照千古。

说到甲骨文，“过去有的老书家，也书写殷墟文（甲骨文），往往是写一般钟鼎铭文那样，比较粗壮、厚重，忽视了殷墟文的特点，即殷墟文字是刻在龟甲兽骨上，所谓‘书锲’，锲者，刻也。应该着意表现出刀刻的味道来，力求写来挺拔有力，而不在于厚实、平衡，它与一般的古籀或秦篆不同。 ”

近几年来，我不断地在探索书法艺术，写籀、篆、隶、分、行等各种书体，不仅着意于结字，而且更注重于篆书的章法、用墨的变化。在一幅作品中，讲究字的大小，墨色的干、湿、浓、淡，产生了明显而强烈的对比，使它有神韵、有变化，不是呆滞而无生气和韵味。 ”正是这种自觉的审美追求，使沙曼翁的艺术进入到自然空灵之化境。

沙曼翁强调“重在学古人能变古人，做到‘古中有我，我中有古’，‘领略古法生新奇’，不断地变化，发展，逐步创立自家风格”。多年来沙曼翁创作中喜用的几方印：“与古人有异同”、“自家须眉”、“得古法出新意”、“老来风格更天真”、“恨古人不见吾狂耳”等便是上述追求的真实写照。